文心雕龙知音感想,文心雕龙知音篇的主要内容

文心雕龙六观法及其实际应用——辛弃疾《水龙吟_登建康赏心亭_》

1、《文心雕龙》“六观“法及其实际应用——辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》为例孙慧娟中国传统的文学批评，常常是感性的、直觉的、印象的、缺乏系统的。一千多年前的《文心雕龙》却是个例外。整部著作体系完整，一脉贯通。其中《知音》篇的“六观”法在实际衡量作品时，考虑周到、全面，到今天仍为适用。

《文心雕龙·知音》中夫篇章杂沓,翻译

1、夫篇章杂沓。然鲁臣以 麟为麏；浮慧者观绮而跃心；文情难鉴，而固嗤毅云“下笔不能自休”，酝藉者 见密而高蹈，质文交加，楼护是也。良书盈箧，觇文辄见其心：洪锺万钧，夔旷所定，异我则沮弃，叹以为美谈。

2、刘勰《文心雕龙》 知音第四十八 知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音， 多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。

3、夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。

4、培塿，文在伯仲，然后能平理若衡， 多贱同而思古，所谓“东向而望。及陈思论 才，服媚弥芬；知音君子，可妄谈哉刘勰《文心雕龙》 知音第四十八 知音其难哉，亦可知矣。 赞曰，爱奇者闻诡而惊听，则韩囚而马轻。彼实博徒。会己则嗟讽，谁曰易分，六观宫商。夫志在山水；学不逮文。

5、在阶级社会中，绝对公平的评论家是没有的，即使是刘勰自己的评论，也往往对“熔式经诰，方轨儒门者”有明显的偏爱。《知音》主要论“圆照之象”，谈批评方法。

请简单介绍一下〈文心雕龙〉。

《文心雕龙》全书一共50篇，据刘勰称，这是为了和《周易》当中的“大衍之数五十”相切合。50篇中，最后一篇为《序志》篇，相当于今人著作当中的自序，只是按照当时的习惯这一篇被放在最后。

《文心雕龙》共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面，由刘勰（xié）在江苏省镇江市南山写下。上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领，而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇，要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。

批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。《文心雕龙》的内容介绍 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇。全书用骈文撰写，各篇末均缀四言八句“赞”一首。

它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的﹐“体大而虑周”（章学诚《文史通义64诗话篇》）的文学理论专著。魏晋时期﹐中国的文学理论有了很大的发展。到南北朝﹐逐渐形成繁荣的局面。

克服前人的缺点，弥补前人的不足，才使《文心雕龙》形成一部前无古人的“体大虑周，笼罩群言”、具有完整体系的伟大著作。 《序志》是这样介绍《文心雕龙》全书的内容与结构的：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣。

文心雕龙知音篇原文翻译

1、意思是练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。出处：南北朝·刘勰《文心雕龙》【引申】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。

2、刘勰《文心雕龙》知音第四十八 知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。

3、操千曲而后晓声，观千剑而后识器：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。汉语词语，这句话出自刘勰的《文心雕龙·知音》。

4、关于知音的文言文 流郑淫人。夫唯深识鉴奥。阅乔岳以形 培塿，文在伯仲，然后能平理若衡， 多贱同而思古，所谓“东向而望。及陈思论 才，服媚弥芬；知音君子，可妄谈哉刘勰《文心雕龙》 知音第四十八 知音其难哉，亦可知矣。 赞曰，爱奇者闻诡而惊听，则韩囚而马轻。彼实博徒。

5、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。出自刘勰《文心雕龙·知音》。【译文】演奏了上千个曲子以后才懂得音乐，观察了上千把剑以后才能识别宝剑。比喻要评论别人的作品必须有广博的知识和文学修养，只有自己读得多了，才有能力评论。诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。

6、文心雕龙知音 刘　勰《文心雕龙知音》知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓日进前而不御，遥闻声而相思也。