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心得:佛学中的贪嗔痴

1、佛学里也有解释，是因为我们有三毒。 这三毒大家也肯定都听说过： 贪嗔痴。什么是贪嗔痴？贪，可以简单的理解为贪婪。对于欲望的无限追求。因为有欲望，所以产生了攀比，嫉妒等情绪。 贪也可以直接理解为， 求而不得 。嗔，简单一点理解为怒，但是在诠释上会更加深刻一些。

2、贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。人的贪念有很多种类：贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。

3、贪——贪心、爱慕、执着 贪是对物质或精神事物的过度追求和执着。在佛教和道教中，贪是五毒之一，指的是对财富、地位、名誉、感官享受等的强烈欲望。它使人沉迷于物质世界，忽视精神修养，导致心灵迷失和痛苦。

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1、内容预览：将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩——网络佛学院学员心得第一次去网络佛学院听贤清法师讲《菩提道次第略论》的课，因为是第一次听课，我想是不是应该带上相机拍几张照片留作纪念，于是我便带了相机。

2、“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”是佛家经典《楞严经三阿难赞佛偈卷》中的一句。全经：《楞严经》概述 阿难赞佛偈 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

3、“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难！”是顺治皇帝说的。”将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”这句出自《楞严经》“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”是佛家经典《楞严经三阿难赞佛偈卷》中的一句。全经：《楞严经》概述 阿难赞佛偈 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。

4、把自己全部的精神、精力、生命、功德，包括个人财富，一切都供养给众生，毫无保留的供养给众生，供养给度一切苦厄、弘扬圣教的伟大事业。真正做到～不为自己求安乐，但愿众生得离苦！这就是报答佛祖慈悲度众的大恩。

5、并且从那开始萌生了想要出家为僧、潜心研究佛法的想法。释明心表示自己最大的幸福就是与佛结缘，很多人估计无法理解释明心放弃工作，远离世俗的做法，但是释明心却表示，出家修行是自己最好的归宿。释明心自爆自己到现在还是单身，因为从未遇到过自己喜欢的人。

关于佛教的演讲

1、慈悲伟大的佛陀，请加持护念您的弟子，超度可怜受苦的众生，佛陀说 人生无常，生老病死是不可避免的，但由于众生的贪着，贪爱自己的命根，所以有苦，有轮回，我们信仰佛教的弟子，应当以慈悲无碍的心，救度一切苦难众生，使他们离苦得乐，令他们在无上菩提道上不退转，成就佛果。

2、演讲词中之“佛法与其他宗教的比较”及“什么是佛与禅的概述”，张居士 曾在美国先后演讲几次，并包括在已出版的“佛学四讲”之内。词中最后一部份 “一般人可行的方便法门”，系沈居士所建议经张居士印可而列入。张居士之于 沈居士，谊在师友之间，两位相处甚密。

3、我们要回归到佛陀的原始佛法经典《阿含经》。如果这方面的观念没有厘清，我们修行会在很多的迷魂阵、很多的迷宫里面绕不出来。掌握到“究竟法”，又能够包容这些“方便法”，我想才是最重要的。

4、空杯心态五分钟演讲稿篇一 从前有一位有名的禅师名叫南隐，有一天，一位当地的名人特地来向他参禅，名人喋喋不休，南隐则默默不语，只是以茶相待。他将茶水，注入来宾的杯子。满了也不停下来，而是继续往里面倒，眼睁睁地看着茶水溢出杯外。名人着急地说：已经满出来了，不要再倒了。

5、中国历史上灭佛的皇帝都短命。也乱世。太平世界，佛教就兴。无量寿经；　佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。